Alternative Espaces Citoyens Niger

Interview de José Bové, ex-leader de la Confédération paysanne de France

H B Tcherno — 2006-03-15T19:44:53Z

Lors du Forum Social polycentrique de Bamako, nous avons eu la chance de rencontrer José Bové. Bien que très sollicité, la vedette du mouvement altermondialiste a accepté de se prêter à nos questions. A travers l'entretien qui suit, il explique l'importance pour les organisations paysannes africaines de s'organiser pour lutter contre l'OMC et les subventions agricoles.

Pourquoi avez-vous effectué le déplacement de Bamako ?

Je suis venu spécialement à Bamako parce que je pense que l'Afrique est le continent où les choses sont en train de bouger, où il y a une véritable prise de conscience sur les questions de l'Agriculture et de la mondialisation. C'est ici avec les organisations de la société civile africaine que vont se créer les conditions pouvant permettre de créer les rapports de force face aux institutions multilatérales que sont l'OMC, la Banque mondiale ou le FMI. Pour moi, il était très important de marquer ma présence de manière forte ici à Bamako.

A votre avis, les forums sociaux peuvent- ils contribuer à construire un autre monde ?

Je crois que le forum social participe du débat, de la réflexion, de la mobilisation. C'est dans ce cadre qu'on est en capacité de recréer, de tisser les liens qui vont permettre les mobilisations de demain. Il est important que les gens se rencontrent ; il n' y a pas qu'Internet dans la vie. La majorité des habitants de la planète n'ont pas accès à l'Internet. C'est le contact physique, les échanges qui permettent de créer les liens de solidarité et de confronter les analyses sur ce que chacun vit chez soi. A partir de là, on est beaucoup plus fort, car on est dans une situation de résistance ; et il faut que cette résistance puisse déboucher sur un avenir positif. Il ne suffit pas de vouloir résister simplement pour le plaisir de résister. L'objectif, c'est de changer la réalité de ce monde. Je crois qu'avec toute la richesse des gens qui sont venus du monde entier, mais surtout de l'Afrique, on est en train de vivre un de ces moments importants pour l'avenir.

Que pensez-vous des conclusions de la conférence ministérielle de Hong Kong ?

Je crois que cette conclusion est mauvaise. L'OMC a tenté de sauver les meubles. Il est clair que c'est une mauvaise conclusion pour les paysans du monde. Pour les pays d'Afrique, rien n'est sorti de manière concrète. Je trouve absolument insupportable que la communauté européenne se soit battue pour retarder le plus possible la suppression des subventions aux exportations, sachant que d'ici l'échéance de 2013, beaucoup de paysans auront disparu en Afrique. Je trouve ça insupportable et c'est pour ça que j'incite actuellement les gouvernements africains à protester devant le tribunal de l'OMC sur les subventions aux exportations. J'étais au Cameroun avant de venir ici. Or ce pays, comme beaucoup d'autres du continent africain, est victime des importations des poulets congelés qui viennent de l'Union Européenne. Il faut savoir que 90 millions d'euros sont accordés tous les ans par la Communauté Européenne aux exportateurs de poulets pour inonder le marché africain. C'est insupportable et il faut le dénoncer, travailler à le faire supprimer immédiatement.

Pensez-vous que les populations africaines qui souffrent de famine adhèrent à ce combat ?

Il faut d'abord qu'il y ait une prise de conscience, que la société civile s'organise, que les paysans s'organisent et que les gens des villes africaines puissent comprendre le sens de ce combat. Au Cameroun, la majorité des populations rejettent les poulets congelés. Les paysans se sont mobilisés, ils ont augmenté leur production de l'ordre de 57% pour répondre au besoin du consommateur en poulet local. Cela veut dire qu'il y a une volonté de reconquête de leur alimentation, de montrer, d'affirmer l'identité de celle-ci, sa souveraineté. Je crois qu'aujourd'hui une majorité de la population des pays d'Afrique a compris le message et est prête à se mobiliser, que ce soit en tant que consommateur, producteur ou simplement en tant que citoyen.

Hong Kong constitue-t-il un progrès par rapport à Cancun ?

Je pense que Cancun a été la grande victoire. A Hong Kong, malheureusement, les gouvernements africains ont cédé sur un texte flou alors qu'ils auraient dû, à mon sens, résister. Il y a eu tellement de pressions de l'OMC, des pays riches mais aussi du FMI et de la Banque Mondiale, que les chefs d'Etats et de gouvernements n'ont pas pu faire autre chose que d'accepter ce compromis. La véritable bataille va se mener en 2006, face aux négociations de l'OMC qui vont continuer à Genève pendant toute l'année en cours. Il va falloir se mobiliser dès maintenant. Les sociétés civiles africaines doivent interpeller leurs gouvernements pour qu'ils soient le plus ferme possible et qu'ils résistent à la volonté d'ouverture des marchés qu'impose l'OMC.

Quel est l'enjeu de ce Forum polycentrique ?

Le premier pari de ce Forum, c'est qu'il ait lieu. Je pense que ce pari est déjà gagné. Il était très important de montrer qu'on peut organiser un Forum social mondial en Afrique, de montrer qu'il y a aujourd'hui une dynamique allant dans ce sens. Ce Forum est déjà une réussite parce qu'il s'est tenu et a permis d'aborder à la fois les questions de l'Agriculture, de l'immigration, de la guerre, etc. Il n'y a eu aucun sujet tabou et cela est important. C'est une véritable rencontre qui permet de redonner beaucoup d'espoir.

A maintes reprises, on vous a entendu faire des déclarations pour soutenir les organisations paysannes africaines. Que faire pour sauver le coton africain ?

Aujourd'hui, si on veut sauver le coton africain, il faut contraindre les Etats-Unis à arrêter immédiatement les subventions aux exportations. Ils ont fait des promesses à Hong Kong, mais n'ont mis rien de concret sur le terrain. Au niveau africain, il faut qu'il y ait une réappropriation de la transformation du coton. Il faut également une mobilisation de la société africaine et des organisations paysannes pour introduire de plus en plus une modification de la transformation du coton, en créant des ateliers pour le filer sur place. Il faut revendiquer la dignité du vêtement de la fibre africaine comme un étendard et que les africains jettent les chemises et les tee-shirts importés à bas prix. Il faut se remettre à utiliser le textile local et que cela redevienne véritablement le drapeau de la reconquête de la souveraineté.

Les alter mondialistes disent aujourd'hui que l'OMC, ça suffit ! Y a-t-il des mesures pour redéfinir les nouvelles politiques commerciales ?

La première mesure, c'est que l'OMC doit sortir de l'agriculture. Cela revient à faire reconnaître le droit à la souveraineté alimentaire comme un droit fondamental. C'est à partir de ce droit qu'on peut organiser les marchés, à travers des organisations communes, et définir les prix mondiaux à partir du coût réel de production des denrées alimentaires. Il faut qu'il y ait des organismes chargés de cette réglementation. L'objectif est que les pays arrivent à nourrir leurs populations avec leur propre agriculture. La deuxième chose, c'est qu'il faut reconnaître clairement qu'il y a un certain nombre de biens communs qui appartiennent à l'humanité comme l'eau, l'air, la terre, la biodiversité. Ces biens communs ne doivent par être l'objet de négociation.

La Banque mondiale affirme que la privatisation augmente l'accès à l'eau potable. Qu'en pensez-vous ?

On assiste partout dans le monde à la mainmise de quelques multinationales sur la distribution et l'assainissement de l'eau. Ces multinationales sont en train d'essayer de mettre tous les pays en coupe réglée. A travers le contrôle de la gestion de l'eau, c'est la souveraineté des Etats qui est remise en cause et le droit des populations à définir leurs choix. Il faut résister comme l'ont fait les populations de la Bolivie ou de l'Argentine en chassant ces multinationales de l'eau et en demandant une gestion collective, municipale ou territoriale de l'eau. Cela fait partie des droits fondamentaux à conquérir.

On a l'impression que les alter mondialistes courent d'un forum à un autre. Quelles sont, à votre avis, les perspectives du mouvement social mondial ?

Il n'est pas bon de courir d'un forum à un autre. Je suis favorable à ce que les forums sociaux puissent avoir lieu tous les 3 ans au niveau mondial, continental et pareil au niveau national. Il faut espacer ces rencontres. Il faut donner le temps aux mouvements sociaux de s'organiser. Le plus important, c'est de partager des analyses, et surtout des expériences concrètes ; et cela nécessite du temps.

Propos recueillis à Bamako

Entretien avec Aminata Dramane Traoré, présidente du Forum pour un autre Mali (FORAM)

H B Tcherno — 2006-03-15T19:44:51Z

A la veille de la clôture du FSMP de Bamako, nous avons tendu le micro à Aminata Traoré, présidente du FORAM et ancienne ministre de la culture du Mali. Malgré la fatigue, elle a acceptée de répondre à quelques unes de nos questions. Voici ce qu'elle pense de l'organisation du forum et des perspectives du mouvement social mondial.

« On nous demande d'aller plus vite que la musique »

Peut-on savoir s'il y a eu des difficultés majeures dans l'organisation du Forum Social Mondial ?

Pour un pays comme le mali, qui n'est pas du tout nanti en infrastructures classiques d'accueil et de réunions, ce n'était pas gagné d'avance. Dans l'ensemble, c'est acceptable. Contrairement aux sommets des Chefs d'Etats, dans les Forums sociaux, les gens se contentent de peu. Ce qui compte ici, c'est la pertinence des idées et la qualité des débats. D'après ce que je vois depuis hier, je pense que globalement, on est en train de relever ce pari.

A chaque édition du Forum social mondial, la question que tout le monde se pose, c'est l'après Forum.

Tout le monde n'est pas honnête. On nous demande d'aller plus vite que la musique. C'est un mouvement qui existe depuis 5 ans seulement, qui est en train de se construire, dont l'ancrage en Afrique a besoin d'être consolidé et élargi. Je pense que ce processus a certainement permis à davantage de Nigériens de venir que lorsque l'événement se tenait à Porto Alegre. C'est pareil pour la Guinée et tous les pays voisins. L'écho que nous recevons est fabuleux. Le député, qui était ici tout à l'heure, et moi, nous n'avons jamais échangé auparavant. Le résultat à présent ? Il dit publiquement qu'à partir d'aujourd'hui, il s'investit dans le débat alter-mondialiste. Je trouve cela formidable. C'est pour cela que je dis que c'est un renouveau politique qui commence. La plupart d'entre eux sont victimes d'une forme d'ignorance qui est entretenue par le chantage de financement. Ils ne semblent pas toujours le comprendre, mais être dans leur situation, c'est avoir la possibilité de décider. Nous autres, nous sommes plus ou moins muselés et tout ce que nous avions eu à faire ne passait pas dans les médias d'Etat, si nos activités ne sont pas boycottées, nous sommes rarement au devant de la scène. Je pense que ce Forum aura au moins permis la connaissance de nos activités.

La présence des parlementaires et des représentants des partis de gauche à ce Forum est-elle la traduction d'une nouvelle dynamique du mouvement social ?

Dès la première édition, de nombreux décideurs européens ont fait le déplacement de Porto Alegre. Le Forum est devenu l'un des rares espaces, voire le seul où sans langue de bois, vous entendez des choses que vous n'entendrez nulle part. Aucune université ne dispense les enseignements que vous apprenez au cours du Forum. Les choses vont trop vite et on n'a pas le temps de les méditer. A peine vous avez fini de débattre d'une guerre, d'échanger sur Ceuta et Melilla, qu'il faut passer à autre chose. Le Forum devient donc un espace extraordinaire où toutes les questions sont débattues. C'est une forme d'Université populaire à l'échelle planétaire, où tous les dossiers sont ouverts. Je pense que les politiciens intelligents mais surtout engagés, soucieux de l'avenir de leurs populations ne peuvent que venir se ressourcer, parce qu'ils n'ont pas le temps de réfléchir. Et c'est ce type de dynamique qui peut leur permettre de poser certaines questions, en sachant qu'il ne s'agit pas d'une guerre de conquête de pouvoir, mais que nous sommes en train de leur dire que nous filons du mauvais coton.

Cette année, le Forum a innové en donnant un espace autonome aux femmes. Comment leurs préoccupations sont-elles prises en compte dans ce forum ?

Vous auriez pu poser cette question à mon homonyme Aminata Touré qui est responsable du Village des femmes. Je n'ai pas eu le temps d'aller à l'endroit où il se tient ; je le ferais demain. Mais je suis persuadée qu'elles ont bien préparé le forum.

Un autre monde est possible ! C'est le cri de ralliement de tous les alter mondialistes. Comment rendre possible la construction de ce monde dont rêvent des millions de personnes ?

On peut le construire, en commencant d'abord par dire non, par remettre en question les choses qui ne marchent pas et en nous donnant les moyens d'être plus créatifs, mieux organisés et moins corrompus.

Au rythme actuel du développement de notre continent, peut-on atteindre les objectifs du millénaire dans les domaines relatifs aux femmes ?

Je n'ai pas parlé des objectifs du millénaire. C'est vous qui évoquez ce sujet. De mon point de vue, les OMD pèchent quelque part par le néolibéralisme poussé. Il faut faire plus que les Objectifs du millénaire...

Propos recueillis a Bamako

Alternative au Forum Social de Bamako

H B Tcherno — 2006-03-15T19:44:47Z

Alternative a fait une participation forte et tres active au Forum Social Mondial Polycentrique (FSMP) de Bamako tenu en janvier 2006. Le bilan que l'organisation tire de cette expérience palpitante est globalement positif, en dépit des contraintes inhérentes à ce genre de rencontre internationale.

2000 Kms parcourus. 15 membres présent. La délégation d'Alternative a été massive au FSMP de Bamako. Elle est composée de responsables de l'association Alternative Espaces Citoyens, et des journalistes du groupe Alternative (radio et journal) dépêchés expressément pour assurer la couverture médiatique de l'événement. « Nous avons mis de gros moyens pour être présents à Bamako, car nous avons beaucoup à dire, des expériences et des propositions à apporter au mouvement alter mondialiste », affirme Moussa Tchangari, visiblement satisfait d'avoir consenti de sacrifices pour être au rendez-vous malien. « Nous espérons en faire autant pour Nairobi 2007 », ajoute-t-il.

A cette délégation d'alternative, il faut signaler la présence d'autres militants de la société civile qui ont grossi la participation nigérienne à ce forum. Ce sont notamment les membres de la Coordination Démocratique de la Société Civile (CDSCN), de la plate forme paysanne. Par ailleurs, les stagiaires d'Alternatives Montréal au Niger étaient aussi de la partie pour prêter main forte à leurs amis dans l'organisation des activités de ce Forum.

A Bamako, Alternative Niger a inscrit six ateliers thématiques que ses membres ont animé seuls ou en collaboration avec des organisations partenaires comme Alternatives Canada, le réseau de communication Kayira de Oumar Mariko, l'Initiative pour un Autre Monde (IPAM), etc. En dehors des conférences, le programme initial prévoyait l'animation d'émissions citoyennes sur les ondes de la radio Kayira, en collaboration avec les journalistes de ce réseau. Mais, en raison du timing tres serré du FSM, cela n'a pas fonctionné.

Alternative a ouvert le bal de ses activités le 20 janvier 2006 par deux ateliers et une projection de film sur la question de la privatisation de l'eau au Niger. L'un a porté sur la marchandisation de l'eau et ses conséquences sur les populations (cas du village de Tibiri) et l'autre sur le rôle des médias alternatifs dans le contrôle de l'action publique et la construction démocratique. Les panélistes étaient Mamane Sani et Abdramane Ousmane, tous deux membres de l'organisation Alternative Espaces Citoyens. Le premier atelier qui s'est déroulé au musée national a enregistré la participation d'un public nombreux au sein duquel figure des élus locaux de France et d'Italie. La première conférence a été précédé de la projection du film : eau source de malheur, un documentaire des productions Alternative qui revient sur le processus de privatisation du secteur de l'eau, après ce qu'il est convenu désormais d'appeler le drame des enfants de Tibiri.

Les ateliers thématiques se sont poursuivis le lendemain avec à l'affiche deux autres conférences qui ont eu comme espaces l'Université et la Maison des jeunes. Les participants ont discuté des questions de la famine au Sahel et de la privatisation des services publics en Afrique. Les panélistes étaient Mme Hima Hima Fatimatou et Moussa Tchangari. La dernière conférence a été précédée de la projection d'un documentaire intitulé "rendez-vous manqué" qui traite de la question du chemin de fer. Ce film a été réalisé par le journaliste cinéaste M. Saidou Arji.

Un autre rendez-vous avec les délégués altermondialistes et le public bamakois a eu lieu le 23 janvier avec à l'ordre du jour : luttes et résistances contre la mondialisation néolibérale en Afrique, retour sur le mouvement social du 15 mars 2005. Les conférenciers sont Kassoum Issa et Mamane Sani.

Cependant, Alternative a profité de l'espace du FSMP pour projeter des films documentaires traitant des droits économiques et sociaux comme l'accès à l'eau potable, les conséquences sociales de la privatisation du chemin de fer Dakar-Niger qui pose de manière souvent dramatique la question de la privatisation des entreprises publiques en Afrique. Ces projections se sont déroulées en même temps que les ateliers thématiques.

Côté logistique, depuis Niamey, le staff de l'organisation a pris toutes les dispositions utiles pour que les activités prévues se tiennent normalement. Matériels de reportage, vidéo projecteur, dépliants, banderoles, aucun détail n'a été négligé pour que la participation d'Alternative soit très active et remarquée.

En outre, en partenariat avec Kayira, Alternative a installé un stand au Centre International de Conférences, où se sont déroulées la plupart des activités en plénière. C'est à cet endroit qu'a été logé le centre de presse où ont travaillé des dizaines de journalistes chargés de couvrir le FSMP.

Concernant la couverture médiatique, pendant les cinq jours du FSMP, les envoyés spéciaux ont fait des comptes-rendus quotidiens de l'événement aussi bien à la radio Alternative qui, pour la circonstance, a repris son bulletin d'information de la mi-journée, que sur le site Web du journal.

La petite équipe de journalistes a fait du bon travail, son dynamisme a permis aux auditeurs de la radio de Niamey et alentours de s'imprégner du déroulement du Forum social, comme s'ils y étaient à Bamako.

Il faut également applaudir les panélistes qui ont brillé par la qualité de leurs communications sur des sujets qui collent parfaitement avec les thématiques prioritaires du FSMP.

Deux membres de la Coalition Equité-Qualité étaient présents lors de l'atelier sur le mouvement social du 15 mars. Intervenant à cette occasion, Moustapha Kadi « ... »

La participation du public aux activités autogérées d'Alternative a été importante. Selon les ateliers, le décompte des participants varie entre 20 et 100 inscrits sur les listes de présence. Simples curieux, parlementaires, amis du CADTM, de Alternatives International, étudiants, beaucoup de gens ont manifesté de l'intérêt pour les ateliers organisés par l'association nigérienne conduite par M.Tchangari.

Disons tout simplement que Alternative a gagné son pari. L'organisation concrète dans des conditions difficiles a été satisfaisante. Durant le forum, ses représentants ont déployé toute leur expertise et leurs talents d'activistes professionnels.

Ainsi pendant la marche inaugurale, les délégués ont fait tout le tapage nécessaire pour assurer une présence très active et une visibilité a l'organisation. « Arrachons l'agriculture des griffes de l'OMC pour garantir la souveraineté alimentaire des peuples ! », « Non à la privatisation ! En avant pour des services sociaux universels ! », « Non à la mondialisation néolibérale ! Un autre monde est possible ! », etc. Les représentants d'Alternative ont fait montre d'une grande intelligence pour mobiliser les altermondialistes sur ces questions majeures. En plus des slogans anti-mondialisation scandés pendant la manif d'ouverture, certains d'entre eux ont accordé des interviews aux journalistes de la presse malienne et internationale pour expliquer les raisons qui les ont conduit à participer en grand nombre au rendez-vous de Bamako.

Il faut rappeler que Alternative Niger a participé à toutes les éditions du FSM et FSA dont il est membre du Conseil. Alternative Niger était aussi à l'initiative de l'organisation de la première édition du Forum Social nigérien (FSN) en septembre 2003. Malgré donc le stress, et des conditions d'hébergement inconfortables, les délégués se sont acquittés convenablement de leur cahier de charges. Bref, la mayonnaise a bien pris.

Et c'est tout à l'honneur de la société civile nigérienne qui marque par cette présence tout son engagement dans la lutte menée par le mouvement social mondial. Par cette participation, Alternative confirme son ancrage altermondialiste et sa place d'organisation leader dans la société civile de notre pays.

Quelles leçons faut-il tirer de cette présence au Forum social polycentrique ? Moussa Tchangari, responsable de l'association estime que « ... »

Et M. Abdramane Ousmane ajoute que « la participation d'Alternative au FSM de Bamako démontre la vivacité du mouvement social nigérien. » Songeant déjà à l'après Bamako, il poursuit : « Prochainement, les défis seront : organiser un forum social nigérien véritablement populaire ; devenir membre à part entière du Conseil International du Forum social mondial ; organiser au Niger le forum social africain. L`ensemble des organisations du mouvement social nigérien doit faire sien cet agenda, et se mobiliser pour sa réalisation ».

Pour l'heure, il faut concentrer l'énergie à la préparation du FSN et à la participation du Niger à Nairobi 2007.

Photos de la marche d'ouverture du FSM

2006-02-10T04:30:22Z

Quelques photos de la marche d'ouverture du Forum Social Mondial Polycentrique à Bamako.

Cliquez sur la photo pour l'agrandir

Interview de Tiken Jah Fakoly

SAIDOU Djibril — 2006-02-09T10:11:23Z

Artiste engagé et très prisé par la jeunesse africaine et d'ailleurs, Doumbia Moussa, plus connu sous le surnom de Tiken Jah Fakoly, est à 37 ans, un des chanteurs africains ayant le plus marqué sa génération. Il a quitté son pays, la Côte d'Ivoire, pour des « rasions de sécurité » et ses prises de position contre le système politique. Aujourd'hui Tiken Jah Fakoly vit à Bamako, la capitale du Mali où il vient d'ouvrir sa maison de production « Fakoly production ». En marge du Forum social mondial de Bamako, nos reporters sont allés à la rencontre de cette voix montante du reggae africain. Dans cette longue interview, l'artiste parle de son exil malien, de la crise ivoirienne, de l'endettement de l'Afrique, du rôle des artistes dans le mouvement altermondialiste etc

Pourquoi avez-vous quitté votre pays, la Côte d'Ivoire ?

J'ai quitté la Côte d'Ivoire pour des raisons de sécurité. Parce que j'ai eu des prises de position contre les différents pouvoirs qui se sont succédé, tout cela dans le but d'éviter une guerre à mon pays. La guerre en Côte d'Ivoire, même s'il y a des vendeurs d'armes derrière, les gens diront qu'il y avait aussi trop d'injustice et donc mon devoir, en tant qu'artiste, était d'informer, d'éveiller les consciences, d'expliquer ce qu'il y a réellement et d'appeler les gens à faire beaucoup attention pour éviter cette guerre. Dans mes chansons, par exemple avec l'album « Mangecratie », j'ai toujours dénoncé l'injustice. Et il paraît même que j'étais sur la liste des escadrons de la mort. J'ai un ami comédien, H.Camara, qui n'a pas quitté le pays, et ils sont allés le prendre et le tuer. Je pense que si j'étais resté, je risquerais d'avoir des problèmes. J'ai quitté simplement pour des raisons de sécurité, pour rester en vie et continuer à dénoncer.

Qu'est-ce que vous pensez des derniers développements de la situation politique en Côte d'Ivoire ?

La situation actuelle est inquiétante. Et après plusieurs semaines de discussions, on a pu trouver un Premier ministre de consensus et pour que celui-ci puisse travailler librement, il ne faut pas qu'il ait des députés, car le parti au pouvoir détient la majorité à l'Assemblée nationale. Et en même temps, il se trouve que même le mandat du Président de la République est arrivé à terme. C'est la Communauté internationale qui l'a prolongé d'un an et au même moment le mandat des députés est fini et les gens ont estimé qu'il faut que les députés arrêtent de bosser pour plusieurs raisons. C'est à dire que si on laisse l'Assemblée nationale en place, le Premier ministre ne peut pas travailler, puisque le parti au pouvoir est majoritaire, donc ils vont continuer à bloquer tout le processus qui est en marche. Mais les jeunes patriotes qui soutiennent le pouvoir n'étaient pas d'accord avec cela et ils sont descendus, comme d'habitude, dans les rues, c'est un pouvoir qui est habitué à la rue. C'est un pouvoir, dont l'élection s'est déroulée dans la rue puisque Gbagbo Laurent n'a pas attendu que les résultats soient annoncés quand il a fait descendre les gens dans la rue pour dire qu'il a gagné les élections. A chaque fois, il fait descendre les gens dans les rues pour faire du n'importe quoi. Je pense que les gens qui adoptent ce comportement ont peur que les élections se fassent parce qu'ils n'ont plus la majorité. C'est dommage puisque la population ivoirienne a souffert de cette guerre, il serait important que toutes les parties prennent conscience pour alléger les souffrances des populations en allant aux élections pour que les Ivoiriens choisissent leurs dirigeants et que le pays retrouve le chemin du développement.

On vous accuse d'être proche des rebelles, avez-vous des relations avec les Forces nouvelles ?

Il faut qu'on soit clair ! On m'accuse simplement parce que je suis la seule personne qui a eu le courage de dire : « je ne soutiens pas les rebelles, mais je les comprends ». Je les comprends parce qu'ils ont connu la même maladie que moi. Quand les policiers m'arrêtaient dans la ville d'Abidjan, ils disent « ouais, Doumbia Moussa, c'est guinéen ça ! Ou bien c'est malien ! » . On a été victime de l'ivoirité et ceux qui sont dans l'armée sont partis. Je n'ai pas pris les armes, peut-être, parce que j'ai ma voix comme arme. Je ne soutiens pas les rebelles parce qu'ils ont tué des gens et c'est quelque chose que le Reggae condamne. Mais je comprends leur combat car simplement il n'y avait pas d'autres solutions. Henri Konan Bédié est venu après Houphouët Boigny, il a eu la même politique de rejet et d'injustice. Il y a eu un coup d'Etat en 1999, le général Robert Guei est venu et lui aussi a eu la même politique que Henri Konan Bédié, même s'il l'avait chassé du pouvoir. Apres, Gbagbo Laurent qui arrive dans des conditions calamiteuses, comme lui-même le dit, il fait les mêmes choses, alors où se trouve la solution ? Quand j'ai dis que je comprends les rebelles, on a transformé le verbe comprendre en verbe soutenir, avoir des relations avec les rebelles. Cela ne m'empêche pas de dire que les rebelles sont des frères, ce sont des gens que j'ai connus avant la guerre. Ce n'est pas parce qu'ils sont dans une position, comme ils sont aujourd'hui, que je ne les connais plus. Mais quand les rebelles posent des actes négatifs, je les dénonce. J'ai dénoncé, par exemple, les tueries qu'il y a eu entre eux à un moment pour des histoires de leadership. Car je pense que vous ne pouvez pas prendre les armes contre Laurent Gbagbo parce qu'il a tué des Ivoiriens, parce qu'il s'est mal comporté et vous-même à cause de ce même pouvoir vous continuez à vous tuer. Le fait que j'ais dénoncé cela, pendant plusieurs mois, ils m'en voulaient. J'ai vu un journal aujourd'hui (Ndrl : le 22 janvier) qui est venu de Bouaké où ils ont mis à la Une que Gbagbo est venu à Bamako et qu'il m'aurait rencontré, j'aurais demandé de le rencontrer et qu'il m'aurait proposé de finir ma maison à Abidjan et après je rentre, comme si je n'avais pas les moyens de finir ma maison. Du n'importe quoi ! C'est pour vous dire que je ne suis pas l'artiste qui soutient les rebelles ou un politique. Je fais du Reggae, donc mon rôle c'est d'éveiller les consciences, de dénoncer tout ce qu'il y a comme injustice et de soutenir tous ceux qui sont victime d'injustice. C'est ainsi que je me suis retrouvé, à un moment supporteur du FPI, quand il était dans l'opposition, j'ai été souvent taxé de quelqu'un qui soutient Alassane Ouattara, parce que j'estime qu'il est victime d'injustice. Alassane est Ivoirien quand il était Premier ministre et dés qu'il a cessé de l'être, il est devenu Burkinabé. Il ne faut pas prendre les gens pour des cons ! Et ce sont ceux qui nous disaient qu'il est Burkinabé qui se trouvaient derrière lui quand il était Premier ministre. Je ne veux pas tomber dans les manipulations des piéges des hommes politiques.

Dans une de vos chansons, vous dénoncez la politique française à l'endroit de l'Afrique, vous partez en guerre contre la Françafrique. Vous vivez aujourd'hui dans une ville, Bamako, qui a accueilli en décembre 2005, le sommet des Chefs d'Etat de France et d'Afrique...

Je n'étais pas à Bamako lors de ce sommet. Mais je suis choqué par ce sommet. C'est quelque chose qui n'a pas d'importance, car cela fait longtemps que ça existe et il n'y a aucun résultat. C'est simplement le grand chef français qui vient rencontrer les petits chefs africains, c'est à dire que ces derniers viennent s'asseoir autour de leur grand chef. Et je pense que c'est une image d'infériorité, c'est comme si on était encore en bas. Je pense que ce sommet n'a pas forcément d'importance que de faire perdre des journées de travail. Est-ce que quand des dirigeants africains vont en France, on va dire aux élèves de ne pas aller à l'école ? Quand nos Présidents vont en France ou au Canada les enfants continuent d'aller à l'école, alors pourquoi garder un tel complexe ? Il faut que nos Présidents s'assoient devant le Président français et règlent les problèmes de leurs compatriotes, sans hypocrisie. Je pense que si on arrive à conscientiser la jeunesse, ce genre de sommet va disparaître.

Bamako accueille du 19 au 23 janvier le Forum Social mondial polycentrique, quel est, selon vous, le rôle des artistes dans le mouvement altermondialiste ?

Les artistes peuvent contribuer à lutter contre la mondialisation. Le coté de la mondialisation que nous combattons, c'est le fait que les choses ne soient pas partagées équitablement. On n'a pas envie que les riches se favorisent tout le temps. Vous avez le cas du coton en Afrique, des matières premières etc., dont les prix sont fixés par les puissants du monde. Quand nous, on veut acheter une voiture en France, c'est ce pays qui fixe les prix, mais quand la France veut acheter le coton malien c'est encore la France qui fixe le prix, donc il y a problème. Je pense que les artistes peuvent contribuer à faire passer le message, expliquer à la population ce qui se passe réellement, il faut que la population arrive à comprendre les enjeux de ce Forum et y adhérer.

Autre question qui est débattue lors de ce Forum social mondial, c'est la question de l'endettement de l'Afrique. Dans une de vos chansons, vous soutenez que « l'Afrique ne doit rien », et on continue quand même à rembourser cette dette...

J'ai été clair. Je dis que l'Afrique ne doit rien. Mon Président préféré, c'est Thomas Sankara et il a été tué parce qu'il a dit à l'ONU que l'Afrique ne doit rien. Il ne l'a pas dit simplement, il a démontré que le continent ne doit rien. Les gens se sont dits « Attendez, celui-là, il faut qu'on l'arrête, c'est une nouvelle espèce de dirigeants africains ». Comment on peut demander à ce continent qui a été esclavagisé, colonisé, qui continue d'être pillé par des entreprises multinationales qu'il doit de l'argent ? Quand aujourd'hui un pays africain veut construire des routes, il donne le marché à une entreprise occidentale et elle donne des salaires misérables aux africains qui travaillent sur le chantier. Comment dans ce continent pillé, on ose demander que l'on doive de l'argent ? Si nous devons comptabiliser la somme du travail qui a été fait par nos ancêtres esclaves, et qu'on donnait cette facture aux Etats-Unis, cela ferait des milliards et des milliards de dollars. Si nous faisons la même chose à la France, c'est plutôt elle qui va nous devoir de l'argent. Pire, cette dette a été accordée à des dirigeants corrompus, qui ont fait entrer de l'argent dans leurs comptes bancaires. Quand nous apprenons par les médias que la France a donné tant de milliards au Mali ou à la Côte d'Ivoire, cela ne change rien dans notre quotidien. Je propose que la dette soit complètement annulée. D'ailleurs, je ne suis pas d'accord que cette dette puisse exister même. Nous devons repartir sur de nouvelles bases. Mais cette fois-ci, que ces sous-là soient gérés par la Société civile ou une gestion mixte, puisque les politiques ont montré qu'ils sont incapables d'être honnêtes par rapport à la gestion de nos finances.

Vous prônez un rapprochement des Sociétés civiles du Nord et du Sud ?

Exactement ! Je pense que cela peut aussi changer les choses. Les Présidents, cela fait 40 ans qu'ils ont prouvé qu'ils sont malhonnêtes, incapables de faire des choses correctement. Pourtant ils ont fait des études en France, au Canada, aux Etats-Unis. Ils ont vu que là-bas quand les populations sont malade, elles ont la possibilité de se soigner et aussi d'envoyer leurs enfants à l'école. Normalement, quand ils nous reviennent, cela devrait être leur premier souci, mais que non, ils veulent être président parce que tout simplement ils veulent être des chefs. Et après, on nomme le cousin ministre, la cousine directrice ainsi de suite.... Et ça tourne dans le cercle de la famille ou des amis et le pays n'avance pas. Il n'y a aucun pays en Afrique de l'Ouest, à ma connaissance, où il y a la sécurité sociale. Quand les gens sont malades, ils meurent tous les jours parce qu'ils n'ont pas les moyens de soigner. Pourtant les dirigeants voyagent et circulent avec des moyens colossaux. C'est pourquoi, nous avons apprécié la politique de Thomas Sankara qui disait que les ministres doivent circuler dans des R5 et non dans les limousines, parce que tout simplement le Burkina Faso ne fabrique pas de voitures. La femme de Sankara avait une Peugeot 504. Et les ministres Burkinabés ne portaient pas de costume, mais s'habillaient avec des tenues fabriquées au Burkina par des Burkinabés. Imaginez que les africains, un jour, tous décident de s'habiller avec des tenues africaines, vous verrez le nombre d'emplois que cela aurait crées. Au temps de Thomas Sankara, les chaussures que les enfants portaient pour aller à l'école, étaient fabriquées au Burkina.

Est-ce que vous êtes en train de dire que l'Afrique n'a plus de repère aujourd'hui. On a oublié, comme vous le dites, « Samory Touré, Patrice Lumumba, Sankara etc. » ?

Bien sûr, bien sûr ! Ils ont oublié ceux qui devaient sauver l'Afrique. On les a oubliés. Aujourd'hui on parle de l'Union Africaine, cela aurait pu être créé très tôt avant que les dirigeants ne prennent goût à l'argent et au pouvoir.

Qui pourrait être un repère alors ?

Je pense à Nelson Mandela. Il est malheureusement vieux. Aujourd'hui, je suis l'un des plus déçus parce que ceux qui ont été élus démocratiquement ne sont pas nombreux. Et même pour ceux qui l'on été, allez voir les conditions dans lesquelles se trouvent les populations. Ceux qui ont passé des années dans l'opposition semblent faire pire que ceux qu'ils ont succédé. Regardez le cas de Gbagbo Laurent qui fait tout ce qu'il avait combattu il y a quelques années. Au Sénégal, Abdoulaye Wade est entrain de décevoir...

Vous êtes aujourd'hui une idole pour de nombreux jeunes africains, et même d'ailleurs, qui se retrouvent dans ce que vous faites. Comment assumez-vous cette responsabilité ?

Justement, c'est une grande responsabilité. Je me dois de tout faire pour que ces jeunes ne soient pas déçus. Ils sont avec moi, parce qu'il se retrouvent dans ce que je dis, ils veulent aussi le dire mais peut-être, ils n'ont pas eu les moyens ou la tribune pour le faire et c'est pourquoi quand je le fais, ils se retrouvent dans mon combat. Partout où je pars, j'ai constaté cela. Aujourd'hui, malgré mon exil, ils sont nombreux les jeunes qui m'attendent en Côte d'Ivoire et le jour de mon retour à Abidjan, je vous inviterai et vous allez constater de vous-même. Je ferais tout pour ne pas décevoir tous ces jeunes qui se trouvent dans mon combat.

Dans beaucoup de pays africains les jeunes subissent la domination de la culture occidentale avec un style vestimentaire importé, une façon de parler, un autre modèle de comportement qui jure souvent avec leur propre identité...

C'est très dangereux ! Parce que c'est une sorte de colonisation et cette ci, elle n'est pas forcée, car ce sont les jeunes eux-mêmes qui se laissent coloniser. Il faut une volonté politique pour amener ces jeunes à connaître leur histoire, à retourner vers leurs racines. La plupart des jeunes ne connaissent même pas la signification de leur nom. Pourtant nous avons cette chance, comparativement à d'autres, de savoir d'où on vient. Et je pense que nous pouvons bien nous habiller avec des tissus fabriqués localement comme les Bogolans et d'en faire toutes les coupes que nous voulons.

Parlons d'une perspective. Est-ce que Tiken Jah Fakoly, a un projet de concert à Niamey au Niger ?

Je le veux bien. J'aime sillonner tous les pays africains. Mais vous savez, parfois ce sont les moyens qui manquent. Et c'est pourquoi, je suis en train de réunir des matériels pour pouvoir faciliter les choses. J'ai acquis un bus et quelques matériels pour cela. Et je crois qu'un jour je pourrais me produire sur une scène au Niger.

Recueilli à Bamako par SAIDOU Djibril et SONIA Djelidi

Rétrospective des enjeux

2006-01-29T19:46:00Z

La sixième édition du FSMP de Bamako a constituée un temps fort dans l'émergence d'une conscience sociale et politique dans le continent africain. Opportunité d'expression démocratique collective sans précédent pour les peuples africains, il a répondu à la plupart des enjeux qui lui étaient assignés et permis de dégager des axes de réflexion pour la construction d'un autre monde.

A n'en point douter, pendant ce FSMP, Bamako a été un espace de confrontations d'idées, d'élaboration de propositions et d'actions communes, et répondu ainsi, à quelques détails près, aux enjeux qui lui ont été fixés par les organisateurs.


Le FSMP a abordé plusieurs questions prioritaires pour le continent notamment celle de l'OMC

La rencontre a en effet abordé plusieurs centaines de thèmes recoupant des questions prioritaires, comme la promotion de la démocratie dans les pays du Sud, le fardeau de la dette, la question des alternatives économiques, etc. Elle s'est penchée particulièrement sur des problèmes spécifiques à notre continent : agriculture, accès à l'eau, dette et immigration. Sur tous ces sujets, les participants ont proposé des pistes de solutions.

Un autre enjeu du FSMP de Bamako a été sa capacité à mobiliser, au-delà de la population malienne, la société civile africaine. Là encore, le pari semble gagné. « C'est une réussite, car la plupart des pays africains étaient présents », estime Taoufik Abdallah du secrétariat du Forum social africain. Ils sont plus de quarante à avoir pris part à cette rencontre, une grande première pour la participation de l'Afrique à un Forum social mondial.

En dépit de leur manque de ressources, les organisations de la société civile africaines ont tenu à effectuer le déplacement de Bamako. Les billets d'avion étant très coûteux, la majorité des participants ouest africains ont rallié la capitale malienne par la route.


Alternative a fait une participation très active au FSMP

C'est le cas des délégués de Alternative Niger qui ont roulé pendant deux jours avant d'arriver à destination.

Aux défis de l'organisation et du contenu vient se greffer celui de l'avenir des propositions issues du FSM. De plus en plus, le sort des délibérations du FSM est source de préoccupation. Le sujet revient sur toutes les lèvres. Nombreux sont ceux qui se posent la question de l'utilité des Forums sociaux qui, selon eux, courent le risque de devenir des instances de défouloirs. Le doute commence à s'installer dans de nombreux esprits, les craintes d'essoufflement, de patinage sont ressenties même au niveau des membres du Conseil International.

Dans cette galaxie d'événements, où à peine un sujet entamé, on l'abandonne pour un autre, en raison du timing très serré, que faut-il retenir ? Cette question résume à elle seule toute l'inquiétude autour des perspectives du mouvement social mondial.

En attendant des réponses plus élaborées, retenons que le FSMP de Bamako, même s'il laisse des défis énormes à relever, a enregistré des résultants satisfaisants. Le peuple malien a tiré un double gain de cet événement. Premièrement, le Forum social a été une aubaine pour les affaires. Artistes, artisans, restaurateurs, hôteliers, chauffeurs de taxi en ont profité pour tirer leur épingle du jeu. Deuxièmement, le bénéfice a été aussi énorme pour le mouvement social malien.

La tenue du FSM a permis de créer de véritables ponts entre les organisations, de tisser des réseaux, d'augmenter la solidarité dans les luttes et de renforcer la cohésion du mouvement social.

C'est le lieu de saluer l'initiative du réseau de communication Kayira qui a organisé une sorte de forum populaire à l'intérieur du FSM. Avec de maigres ressources, cette initiative salutaire de Oumar Mariko et ses amis a permis une participation significative des milieux paysans et populations rurales de l'intérieur du pays.

Par ailleurs, avec ses films, ses séminaires, ses marches et ses concerts, le Forum a réalisé au Mali un véritable travail de conscientisation collective concernant les dérives du système néolibéral. Bamako a permis des échanges réguliers entre personnes et organisations, a contribué à l'unification des analyses et des revendications.

Néanmoins, certains sont sceptiques. « Cette histoire de forum, ne nous mènera à rien. C'est toujours les mêmes discours » », lâche un participant dubitatif sur l'issue des travaux du FSM. Cet avis est partagé par un autre participant malien qui estime que « pour le moment, il n'y a que des slogans. Je ne vois rien de concret ».

Bien sûr, tout le monde ne partage pas leurs opinions. Barry Aminata Touré, présidente de la Coalition Dette et Développement, avance des idées contraires."C'est suite aux actions du mouvement alter mondialiste que les grandes puissances occidentales ont fléchi leurs positions sur la dette des pays du Sud et la question du coton".

Concernant l'immigration, "une plate-forme sur les questions migratoires, dans le cadre du Forum social, devrait être mise en place", a indiqué Aminata Traoré, Présidente du Forum pour un autre Mali.

Il est vrai, l'organisation du FSMP a connu de nombreux couacs. Ce n'est pas pour autant qu'il jeter le bébé avec l'eau du bain. S'il laisse des questions entières en suspens, le Forum de Bamako a enregistré des acquis notables. Le jour de la clôture, de milliers de propositions « Pour un autre monde » étaient déjà affichées sur des tableaux au Stade omnisports Modibo Kéita.

Ces propositions, si elles ne sont pas immédiatement applicables (le FSM n'étant pas un espace de décision), fournissent un aide-mémoire utile pour les décideurs. Fidèle aux principes du FSM, Bamako a été un lieu de résistance, de pression et de formulations de propositions alternatives.

Le FSMP a favorisé le rapprochement des mouvements sociaux qui s'ignoraient ou ne se parlaient pas.

Pour ce qui est du Niger, il a donné l'occasion aux leaders de la Coalition Equité -Qualité d'amorcer un retour vers leurs amis de la Coordination Démocratique de la Société Civile (CDSCN) avec lesquels, ils étaient fâchés depuis la signature controversée de l'accord du 19 avril 2005, à l'origine de la domestication par le pouvoir de certains acteurs de la société civile nigérienne (Nous y reviendrons).

Le FSM a permis aux mouvements sociaux de s'engager dans des stratégies communes et de planifier des activités d'avenir, d'attirer l'attention sur des injustices nouvelles ou récurrentes.

Toujours, en termes d'acquis, on peut citer la lutte pour le coton, le combat pour l'annulation de la dette, ... Sur la question de la dette, aujourd'hui, il y a un large consensus autour de la nécessité de renforcer la bataille pour son annulation. Signalons que c'est grâce à la mobilisation de la société civile, avec en tête le CADTM, que les pays du G8 ont procédé à plusieurs allégements de la dette publique des pays du Sud.

C'est dire donc que les avancées sont réelles et tangibles. Mais, ces acquis ne doivent pas nous faire oublier que les défis qui attendent le mouvement social sont encore immenses.

A l'avenir, les FSM doivent œuvrer à renforcer la présence des exclus et se tourner vers les régions du monde faiblement représentées comme le continent asiatique. Un premier pas vers ces régions sera réalisé à Karachi au Pakistan dans quelques mois.

Une critique récurrente faite au mouvement altermondialiste, est liée au fait que ses partisans courent d'un forum à un autre, sans prendre souvent le temps de faire le point des avancées, a cause de sa répétition annuelle. Nul doute que cette situation alimente un sentiment de répétition qui commence à semer le doute dans les esprits des altermondialistes.

Enfin, une des grandes richesses du Forum social mondial de Bamako a été la parole. Rien de surprenant puisqu'il a eu lieu en Afrique, continent par excellence de tradition orale.

Continuez la résistance

Les fruits du FSMP nous enseignent qu'il faut continuez la résistance. Les mouvements sociaux tant au Nord qu'au Sud doivent s'unir pour relancer des campagnes communes a la hauteur des défis. Dans cet esprit, l'assemblée Générale des mouvements sociaux (AGMS) s'est engagée à renforcer la dynamique actuelle, à œuvrer pour l'accès à l'eau potable, la défense et la reconquête des droits pour tous les peuples de l'Afrique, à militer pour la paix, l'interdiction du commerce des armes et la ré-affectation des dépenses militaires vers le bien social. Elle a exigée qu'il soit mis fin à la barbarie et au pillage des ressources naturelles imposés aux peuples du Sud par les puissances du Nord, le démantèlement des bases militaires impérialistes, le droit souverain de Libre Circulation des personnes.

L'AGMS a appelé à renforcer le développement des luttes des mouvements sociaux en popularisant les victoires et en faisant partager les expériences, afin d'offrir un vrai avenir à tous les peuples et permettre à leur jeunesse de participer à la construction d'un monde juste.

Bien entendu, le défi reste l'applicabilité de toutes les réflexions issues de ce forum. Comment passer de la parole à l'acte ? Comment synchroniser toutes ces résolutions, tous ces vœux pieux, surtout qu'aucune résolution finale n'a été adoptée ? Des questions lancinantes qui appellent de tous les altemondialistes un esprit d'imagination et de combativité.

Après cinq jours de réflexions nourries, le FSMP de Bamako s'est achevé sur une note d'espoir, mais sans trouver des réponses à ces questions. Lors de la cérémonie de clôture au stade Modibo Keita, le relais a été passé au Kenya qui doit accueillir en 2007, le septième Forum Social Mondial qui retrouvera à cette occasion son unité. En quittant la capitale malienne, les participants au FSMP garderont à l'esprit mille et une chose. Mais, ils retiendront surtout que le mouvement altermondialiste est bien vivant en Afrique. A présent, les yeux sont déjà braqués sur Nairobi.

H.B.Tcherno Envoyé spécial à Bamako

Pour plus de rapprochements des peuples africains

SAIDOU Djibril — 2006-01-23T07:03:53Z

Il n'est pas de la tradition du Forum social mondial de terminer sur une déclaration ou une quelconque résolution. En revanche, des organisations participantes à ce Forum se sont réunies au Mémorial Modibo Keita de Bamako autour d'un panel intitulé : « Lancement du processus de la Charte de l'unité des peuples et du futur africains ». Une manière, pour elles de s'évaluer par rapport à des objectifs de mobilisation qu'ils s'étaient fixés en 1990 à travers la charte d'Arusha.

Si 16 ans après l'adoption de cette charte , personne ne conteste les progrès à l'actif du mouvement social africain, du point de vue de la structuration et de la prise de conscience au niveau des peuples, ils étaient nombreux au cours des exposés et des débats à remarquer qu'il y a encore du chemin à faire. Notamment dans la mobilisation des forces sociales. Des lacunes à ce niveau qui font le lit des pratiques néolibérales dans les Etats. Certains pensent même qu'il faut revoir cette charte africaine, en redéfinissant un nouveau contrat des mouvements sociaux alternatifs. D'où la pertinence de voir la nouvelle charte constituer une passerelle entre les différents foras sociaux en Afrique.

Mais d'autres par contre, ne souscrivent à cette idée pensant choqués de voir les libérateurs d'hier se muer en oppresseurs sur le continent. Et cela non sans conséquences sur les modes de vie des Africains. Beaucoup de capitaux circulent dans les différentes régions d'Afrique, et des initiatives anti néolibérales y foisonnent, ne demandant qu'à être formalisées. C'est pourquoi, plusieurs d'autres pensent qu'il faut aller à Nairobi avec des idées améliorées .

La nécessité d'un pont entre Bamako et Nairobi apparaît dès lors comme un passage obligé pour la formation de nouveaux citoyens épris de valeurs sociales africaines. Le Forum social polycentrique de Bamako a été donc l'occasion de poser les véritables problèmes de l'Afrique, afin de jeter les bases d'une reconquête de l'unité du continent qui passe par la levée des barrières linguistiques et la promotion des valeurs comme l'égalité raciale et des genres devant les grands défis .

En effet, la problématique se pose en terme de contenu de la charte. Que faut-il y mettre ? A ce niveau, deux pistes sont proposées par certains participants : il s'agit d'abord de redéfinir les responsabilités collectives et ensuite de fixer les principes et les normes de la coresponsabilité dans l'organisation des manifestations confiées à l'Afrique. En somme entre Bamako et Nairobi, il faut élaborer un processus d'enrichissement de la charte. Un processus qui privilégie davantage l'union des peuples plus que davantage l'Union des Etats . Enfin de compte, les étapes suivantes ont été envisagées pour la charte du Futur : Une assemblée de la charte à Bamako lors du présent forum, des processus consultatifs à travers tous les foras sociaux et des organisations des mouvements sociaux ; des rencontres de réflexion et de synthèse et une assemblée de validation à Nairobi en 2007.

Éléments de réflexion sur le mouvement social du 15 mars au Niger

H B Tcherno — 2006-01-23T05:42:45Z

Dans le cadre du Forum social de Bamako, Alternative Espaces Citoyens a organisé un atelier qui a theme "Luttes et Résistances contre la mondialisation néolibérale : Éléments de réflexion sur le mouvement social du 15 Mars au Niger". Cette activité qui s 'est tenu au Centre Regional de l' Enseignement Supérieur (CRES) avait comme panelistes Mamane Sani et Kassoum Issa. Nous vous proposons l' integralité de la communication présenté par Mamane Sani.

Le 15 Mars 2OO5 représentait un tournant important dans l'histoire des luttes sociales au Niger en contexte démocratique. Un puissant mouvement social s'est constitué, expression d'un ras-le-bol populaire, fruit d'une longue maturation, et puisant dans la riche tradition des luttes démocratiques inaugurées par la conférence nationale. Un an plus tard, l'on s'interroge encore sur la signification et la portée de cette mobilisation citoyenne qui a soulevé l'enthousiasme de tous les démocrates et progressistes de par le monde et sur laquelle de nombreux espoirs ont été placés. Aura-t-elle tenu toutes ses promesses ?

Un contexte très particulier

L'année 2005 coïncide avec la réélection d'un régime dont le mandat précédent a été marqué par l'incurie, une gestion prédatrice sans précédent de l'État telle qu'illustrée par les scandales régulièrement rapportés par la presse, un développement de la corruption qui a valu à notre pays d'être classé dans le peloton de tête des pays les plus corrompus selon l'organisation Transparency International et une indifférence criminelle à l'égard des problèmes qui assaillent les classes populaires et la nation en général.

Au plan économique, ce second mandat du Président Tandja intervient après la mise en œuvre laborieuse d'un programme dit de réduction de la pauvreté (PAS) signé avec les institutions financières internationales et dont les effets sur les secteurs sociaux, l'éducation et la santé en particulier, sont des plus désastreux. A cela s'ajoute une famine qui affecte gravement plus du tiers de la population consécutivement à la mauvaise pluviométrie et à la mauvaise gestion des stocks de sécurité alimentaire. Dans le domaine social l'année 2005 clôture un quinquennat de luttes citoyennes menées par les structures de la société civile, centrées principalement autour de la défense des services publiques, et largement médiatisées par la presse privée. Ces grandes mobilisations, rendues possibles par le contexte de paupérisation accentuée dans lequel les politiques néolibérales ont plongé l'écrasante majorité des nigériens, ont souvent été le théâtre d'une convergence avec les partis politiques de l'opposition..

La signification profonde du mouvement du 15 mars

En s'élevant contre le train de mesures fiscales contenues dans la loi de finances rectificative, retirées pour des raisons électoralistes du corpus des mesures adoptées quelques semaines auparavant par le parlement en session ordinaire, les organisations de la société civiles étaient loin d'imaginer à quel point elles exprimaient le sentiment général.

Plus que l'institution d'une TVA sur les produits de consommation courante (farine de blé, sucre, lait et eau à partir d'un certain seuil) dont l'effet sur le coût de la vie est très évident, c'est d'abord le cynisme et l'indifférence à la détresse des plus démunis qui ont le plus choqué les citoyens. Sentiment d'autant plus justifié au regard des avantages en tout genre que les classes au pouvoir s'octroient régulièrement.

Le peuple, en participant aux manifestations de la société civile, entendait manifester sa colère et son indignation face à un régime, certes légitimé par les urnes il y a à peine un mois, mais en lequel il ne se reconnaît plus. Il entendait par là même rappeler aux hommes politiques que leur raison d'être est de proposer des solutions concrètes aux problèmes de la nation et non constituer un problème pour la nation.

C'est une exigence de changement de cap, de prise en compte de ses préoccupations qui est véritablement exprimée par le peuple. C'est un appel à redéfinir les bases du rapport entre gouvernants et gouvernés et une exigence de changement de mode de gestion de l'État, de démocratisation des rapports sociaux, qui constituent l'enjeu véritable.

Atouts et faiblesses de la mobilisation citoyenne de mars 2005

En contraignant le gouvernement à rapporter les mesures fiscales objet de la contestation sociale, la société civile a enregistré une grande victoire d'autant plus éclatante que le pouvoir a paru déterminé à ne pas céder, mettant en avant qu'il est tenu par ses engagements au sein de l'UEMOA.

Une autre victoire a résidé dans l'ampleur de la mobilisation et à la composition de la base sociale du mouvement. En effet les manifestants de Mars 2005 appartenaient aux couches et classes sociales populaires dans leur majorité et se recrutent à la fois dans la majorité au pouvoir comme à l'opposition lorsqu'ils revendiquent une affiliation politique. Ils sont des dizaines voire des centaines de milliers de femmes et d'hommes, de jeunes et de vieux à répondre spontanément et de manière désintéressée à l'appel de la société civile. Une diversification des formes de luttes est apparue, de nouveaux canaux de communication sont employés qui laissent une place importante à l'initiative locale et favorisent une mobilisation de proximité tranchant avec les méthodes bureaucratiques si souvent observées en de telles circonstances. Autant d'atouts qui forcent l'admiration et qui autorisent tous les espoirs sur l'issue du mouvement.

Il est cependant indéniable que de nombreuses faiblesses sont apparues dont certaines, très importantes, marqueront durablement le mouvement social si des mesures correctrices ne sont pas apportées.

En premier lieu, il s'agit de l'appréciation erronée de la signification de la mobilisation populaire et des attentes profondes des nigériens. Si l'institution de la TVA a soulevé des foules comme jamais auparavant, il n'en demeure pas moins que le peuple aspirait véritablement à un changement. Peu importe qu'il ne puisse pas donner un nom et un contenu précis à ce changement. S'en tenir, dans les négociations avec le gouvernement, aux revendications relatives aux mesures fiscales n'est pas la réponse appropriée à ce mouvement. L'exemple de la mobilisation consécutive à la répression de la manifestation estudiantine du 9 Février 1990, qui a débouché sur l'exigence d'une démocratisation de la société, doit être une source d'inspiration.

Deuxièmement, tout au long des manifestations, il n'y a pas eu d'efforts pour organiser, certaines couches populaires qui n'émargent pas habituellement dans les structures associatives. De même, la direction du mouvement ne s'est pas attelé à le structurer à responsabiliser les différentes structures parties prenantes à différents niveaux, préférant diriger comme à l'accoutumée et concentrer toutes les responsabilités entre leurs mains avec tous les risques de flottements en cas de répression. Ce qui a limité le contact des dirigeants de leurs organisations respectives.

Enfin des attitudes sectaires, le refus de prendre en compte la diversité et la pluralité du mouvement ainsi qu'une absence de gestion consensuelle du mouvement a fait apparaître de profondes divergences au sein des dirigeants et entre structures qui ont affecté la cohésion relative qui a prévalu jusque-là.

Quelles perspectives ?

Les faiblesses stigmatisées plus haut témoignent manifestement de l'absence de perspectives progressistes chez bon nombre des animateurs du mouvement. De telles grandes mobilisations populaires permettent une transformation du rapport des forces avec le pouvoir même momentanément. Elles ne se produisent pas quotidiennement et sont de ce fait des occasions de revanche pour les forces sociales.

En effet, de nombreuses luttes ont été menées ces dernières années sans pour autant parvenir à faire fléchir le gouvernement. La mobilisation actuelle représente une opportunité pour inscrire de nombreux points à l'agenda des négociations.

En outre, il faut en avoir une claire conscience, tout acquis arraché dans cette lutte est provisoire. Le gouvernement reviendra à la charge dès que les conditions le permettront, dès que le rapport des forces l'autorisera. Seule une transformation radicale des structures socio-économiques et politiques peut permettre de résoudre durablement les problèmes auxquels est confronté le mouvement social.

Cette faiblesse n'est pas spécifique au seul mouvement social. L'activisme déployé par l'opposition parlementaire pour aider le gouvernement à se tirer d'affaire, à sortir de l'impasse en circonscrivant les négociations à la recherche de sources alternatives de recettes fiscales ; témoigne de l'absence d'une véritable alternative à la régression sociale actuelle et à l'ordre néocolonial en place.

C'est donc la construction de cette alternative, et dans cette optique la définition d'un nouveau lien entre mouvement social et mouvement politique, qui est le véritable elle défi à relever par les acteurs du mouvement social.

Mamane Sani Adamou

Un réquisitoire sans complaisance

H B Tcherno — 2006-01-23T05:07:04Z

C'est la dernière journée pour le Forum Social Polycentrique de Bamako. Hier, le village des femmes a connu une animation particulière avec l'ouverture du tribunal des femmes dans l'amphithéâtre du palais de la culture Amadou Hampate Ba. Le jugement rendu par les altermondialistes de quatre continents est très sévère.

Le tribunal des femmes est un espace d'échanges pour dénoncer les violences faites aux femmes. Ce tribunal symbolique a été institué en 1992 pour donner la chance aux femmes de parler de la situation du monde, de leurs problèmes, d'être solidaires. Entre autres objectifs, le tribunal des femmes vise les objectifs suivants : comprendre et regarder avec de nouveaux yeux les réalités de différentes formes de violence contre les femmes à travers le monde, approfondir et analyser les racines de la violence contre les femmes, faciliter le dialogue entre femmes de toutes régions du monde, développer et analyser les concepts et catégories des droits humains, étendre les droits humains à une perspective de genre, sensibiliser les gouvernements et l‘opinion publique, etc.

Le tribunal d'hier a été organisé par le FSMP, Enda Tiers monde, El Taller et le FAMES. Il a démarré par des chants et de danses au son de tambours africains et maghrébins. Beaucoup de curieux et de journalistes ont afflué dans la salle pour entendre le verdict des femmes relativement à la façon dont le monde est géré par les riches et les multinationales.

Pendant trois heures de temps, les altermondialistes ont échangé sur des thématiques qui embrassent tous les domaines de la vie.

En introduisant les discussions, la présidente du Forum pour un autre Mali (Foram), Mme Aminata Dramane Traoré a affirmé que les femmes ont payé un lourd tribut à la mondialisation. Elle a dit toute sa rage du projet de société néolibéral actuel qui ne correspond pas à la demande des femmes. Selon elle, les femmes ne bénéficient pas d'espace de débats pour faire le lien entre le global et le local.

En conclusion soutient-elle, puisqu' "il y a une manière pour les femmes de vivre la mondialisation, il y a certainement une façon pour elles d'envisager l'avenir". Aujourd'hui, les femmes du Mali et d'Afrique comprennent qu'il est temps, grand temps de revisiter le débat sur l avenir. "Il est essentiel que pour nous de comprendre la marche du monde. Le changement doit commencer par les femmes qui représentent la majorité de la population mondiale. C'est à nous de prendre le taureau par les cornes" ajoute t-elle. Son intervention fortement applaudie a été traduite en bambara, la langue la plus parlée au Mali, afin de mettre dans le bain la plus grande partie de l'auditoire qui ne comprend pas la langue de Molière. "Aujourd'hui est une fête pour les femmes" nous a confié une participante de la Tunisie.

Des médias alternatifs pour un autre monde

Souleymane Maâzou — 2006-01-22T05:14:35Z

"Rôle des médias alternatifs dans le contrôle citoyen de l'action publique et construction démocratique'' tel est le thème du panel animé au Forum Social mondial polycentrique de Bamako 2006 par Abdramane Ousmane de l'association Alternative Espaces Citoyens du Niger, Omar Mariko du réseau des radios kayira et Michel Lambert de Alternatives Canada. La salle de conférence de la Pyramide de Souvenir où s est deroule cette activite était rempli par un public favorable à l`émergence des médias alternatifs. Depuis quelques années, la question des médias alternatifs est au cœur de discussion des alter- mondialistes et cela à cause du rôle décisif qu'ils jouent dans la réussite des mouvements citoyens.

Depuis fort longtemps les médias traditionnels sont clairement les instruments de résonance du pouvoir en place.

Avec l'ère démocratique des médias indépendants ont vu le jour ; mais ne sont malheureusement pas libres car de plus en plus on remarque un certain contrôle économique de ces derniers ce qui du coup met en danger la liberté d'expression. Ces médias sont la plupart des cas au service de quelques groupes financiers qui imposent de manière plus ou moins directe leurs mots d'ordre. Quant aux médias traditionnels, ils consacrent la quasi totalité de leur temps à l'information gouvernementale(les déplacements des ministres).

Un rôle notable

Partant du postulat - pour être citoyen responsable il faut pouvoir juger librement et faire ses choix en connaissance de cause- on a assisté à travers le monde à la naissance des médias dits alternatifs.

Ces médias alternatifs qu'ils s'agissent du journal, de la radio, de la télévision, du site Web .... ont un point commun, qui est la défense de la démocratie et l'écoute du citoyen. Ils donnent la parole aux acteurs du changement. société civile, syndicats, ouvriers, paysans, etc.. Partout dans le monde, ces médias ont joué un rôle important dans la conscientisation des populations. Ils sont au centre de la réussite des mouvements sociaux. on peut citer l'exemple de la télévision Katia au Venezuela, la radio Kayira, tribune du monde paysan et ouvrier au Mali, la télévision ''pétitera'' créée par des chômeurs en Argentine, la radio Alternative au Niger etc. Ces organes de communication qui travaillent dans un environnement économique et politique difficile oeuvrent pour la restauration et le maintien des acquis démocratiques arrachés de hautes luttes.

Des menaces permanentes

Les journalistes et les responsables de ces médias font l'objet de menaces de toutes sortes par les autorités : intimidation, emprisonnement, souvent fermeture de l'organe . Les autorités malgré qu'ils sont issues du processus électorale refusent l'expression plurielle. A titre illustratif, la radio Alternative FM du Niger qui émet à Niamey s'est vu interdire de donner les bulletins d'information depuis juin 2005 à cause de son rôle décisif joué dans la réussite du mouvement citoyen contre la vie chère au Niger organisé par les associations de la société civile pendant les mois de mars et avril 2005. La radio alternative a servi de tribune à tous les acteurs sociaux . Partout où ils sont implantés les médias alternatifs on eu un impact sur les médias traditionnels au point de devenir une source d'information à part entière en produisant des informations que les médias traditionnels ne produisent pas.

La particularité de ces médias alternatifs ce qu'ils font un journalisme public qui traite des préoccupations locales sans oublier l'actualité internationale en donnant toujours la priorité aux questions relatives à la jeunesse, à la femme et à l'enfant.

Aujourd'hui, les médias alternatifs sont devenus des organes de production de l'information plurielle qui permette encore d'ouvrir les esprits et d alimenter les débats.